半岛（指引：正在本篇正文后，能够相识我出书的书与我的思思，找到的80回后曹雪芹文笔、及我开创的鹅毛诗、半路主义、诗意流。）

　　【半路主义就如观点“思危奋发蹈厉、修德安和天地”的唐国明正在《遵照正在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样：不正在过去，不正在现正在，不正在来日，只正在途上；不正在别处，不正在远处，只正在途上；不正在家园，不正在异域，而今只正在半路之上。】

　　集开创鹅毛诗、找到80回后曹雪芹文笔、半路主义、诗意流成效于一身的出名作者唐国明作品

　　有人说:“曹雪芹是一座不成超出的大山，唐国明以大山的心灵把曹雪芹超出了。”他除了找回《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，他还写有一向正在增删的半路主义幼说《零乡》、鹅毛诗与诗意流幼说《遵照正在长城要塞上的士兵》。他日常还写一种神韵像风中鹅毛航行的叫鹅毛帖的羊毫字。鹅毛帖里的诗又是他自写的任性古体诗。按他的说法，任性古体诗即是承继了古体诗的句式齐截，其他无益才思阐发的什么平仄、格律、押韵全然不管，只寻觅发扬先天与大意境、大地步；有时为了不害诗情的自正在表达，连句式的齐截也不讲求，只是讲求像文言文语句相似的精深，寻觅天然通畅上口，是以他自称为自正在古体诗。

　　望着他站立正在朝阳坡上的背影，我只可说我看到一个遵照正在这个坡上，为了完本钱身文学的理思与“修德安和天地”的人生事理锲而不舍的“斗士”、“义士”。时下，有人会把他当做一个“笑话”，也有人会把他当做一个“神话”，更有人会把他当做一个传说中的“谎言”，但他确确实实是咱们这个时期的“实话”。正在多元并存的时期，他确实是咱们这个时期举世无双的景色与无意，而且是一道值得咱们去视察拜谒的心灵景色，但他的争持与对文学梦思的遵照仅是一种属于他本身的咱们只可远观不行试验的体例。

　　唐国明的生计情况固然不值得咱们倡导发挥，但他那种“读好一本书，精于一件事”，执着不忘“思危奋发蹈厉”寻觅完成“修德安和天地”的文人信奉与人生梦思，不计岁月得失，奋不顾身，不为世俗名利支配，为了一个纯真的梦思“吃得苦、耐得烦、不怕死、霸得蛮”，守得了困苦，甘于坐冷板凳，不为各样“非议”所波动，以文学的体例，开创“写寰宇之得失、强天地之心力”的心灵，值得咱们首倡、研习、瞻仰。

　　此表，正在面临诗歌处于被讥讽中的狼狈实际，唐国明为了“不忍诗歌被弄脏”，为了“让诗歌回到诗歌”，为了给诗歌正名，而斗胆贴出本身自定名的“鹅毛诗”，以质地过硬的真诗歌“终结”被公共以“某某体”为名讥讽诗歌的手脚，为此不顾十足得失，不问成败，敢为天地先的行动更值得咱们发扬。

　　看待他的人与他的鹅毛诗，他说：“我长久如一个长不大的孩子，如一只幼天鹅正在云梦湖边歌唱。让我这一片片明净的鹅毛，去迎回一声声如天鹅相似对天空与大地高雅的嚎叫。……‘以澎湃之势纯洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不堪寒的高处’，……为了让良多问我文学与数学有什么用的人明确，我曾网上发帖3000万出售我100多首鹅毛诗的终生版权。以此行动告诉多人，让数字让他们明确文学的无价。3000万是卖不出去的，我只是用这种体例告诉专家，世上的价值令嫒即是那些由人类造造的经典、能永世存正在于世充满性命力的文明，它们能正在人类这个物种不灭之前，正在人类存活的年光里，一向给人类进献物质与心灵产业。”

　　思来先天的作者即是云云空前绝后地不成复造。正在我把通盘思问的题目都扔向他时，他答复说：

　　“始末这么多年，恰如一位网友为我写的：十载风霜幼儿心，克复红楼二十春；梅妻鹤子终无怨，只为中华一雪芹。”“对伟风行品的续写是毫无事理的，任何人不行正在文学气质上去复造出另一个体的文学气质，哪怕他的先天超越了曹雪芹，也是难以复造他的口气的。‘曹雪芹体’只属于曹雪芹个体，盗窟曹雪芹更不或者。文字不是用具，能够盗窟。作者文笔的先天与伟大精表情韵与一个作者的发言意蕴与气质就像一个体的指纹相似长久难以复造。”

　　“蚂蚁爬满山岗也能咬死一头大象，只消争持，骑着单车也能上月球。”“挡不得风，淋不得雨，装不得酒，盛不得茶的东西是别人抢不走的。”“先天即是天地人才全为其所用的大才。”

　　“从四壁萧条景仰有通盘，到知其不成为而为之；从知其不成为而为之到有了通盘；从有了通盘再到无所不有；到无所不有的形象才会抵达无为而无所不为，不争天地不行与之争的地步；抵达了无为而无所不为，不争天地不行与之争的地步，也就会天然上升到不善而至善如水，不度而普度多生的至高层面；才调像水相似流香，像山相似花开。”

　　“要是没有程伟元与高鹗能敏捷地将《红楼梦》举行料理，前改后添的将其出书宣传，脂批本能否受多人戒备，仍然个疑义。竟由于程高本《红楼梦》后四十回存在了《红楼梦》八十回后曹公原笔，才使我以考古的体例再现了出来。”

　　“长城是写正在大地的《红楼梦》，《红楼梦》是修设正在墨香黄纸里的长城。我从程高本后四十回发明曹雪芹原笔，搬出曹雪芹的城砖，移去程伟元与高鹗填补的石头砖瓦，用万年灰从头回生再现出了《红楼梦》八十回后的二十回曹雪芹文笔。我光荣我的职业是作者。要是我持学术思想与学术意见，我思这道曹雪芹造造的《红楼梦》万里长城长久会克复欠好，长久会被那些离题万里不寻常的学术思想残废正在荒山野岭之中。” “少信烂表面，多读好文本。不要再信托那些各自抱着主意无懈可击的奇理怪论，要明确，表面是会过期的，惟有到底才是永世的。”“《红楼梦》不单‘能立千古’，也‘俯瞰万方’。”

　　“萧红临终前说：我将与蓝天碧海永处。而我正在极少人的眼里，好似我长久幸存正在给戈壁填补上一片文明绿色的梦思里。”“独一要感谢的是我的父亲，是我的父亲正在我每次上学的千叮万嘱里使我深深阐发出了湖南人自己拥有的‘吃得苦、耐得烦、不怕死、霸得蛮、不负天、不负地、不辜负家国’‘傻做笨干’的品德，‘以个体喝粥’的心灵完成了‘学有所成，名扬天地’‘成为一个有德之人’的梦思。造成了我天然要去已毕成为父亲眼中有德的‘大人物’的责任。”

　　“去山表上学，都是11、12岁。跟咱们从山里同去上学的十来个同窗，终末一个又一个受不起阿谁苦，终末只剩下耐得了苦、受得了寒的三四个争持读了下来。我咬牙争持读了下去，由于行动山里人念书才是独一的出途。”

　　“我有三姊妹，我一岁多就断奶了，神气惨白，两岁时还不行独立走途，三岁时会走途了，四岁就随姐姐上山打猪草，下田帮大人干田里的活了。”

　　“每天天刚亮，父亲就正在咱们用那里土话说的阶矶上，也即是屋门口平地里的磨刀石上嚯嚯磨镰刀、斧头、柴刀。一边大喊大叫着我与姐姐妹妹的名字，嘴里恶声恶气地骂着：还不疾起来，懒死懒装。乃至还骂出旨趣为不思用膳了的土话‘不叽饭了’。咱们只得正在他惊天动地打雷似地叫骂声中起来。正在母亲还没做好早饭前，先去田里或田埂边不是打猪草，即是割牛草。”“倘使篮子填满了猪草，回抵家，父亲就骂：挑一篮子草也去半天，是不是偷懒游戏去了。倘使竹篮子未填满，回去父亲一见，父亲一手拉着我，一手拿着种田赶牛用的长竹枝，朝我身上一顿猛打猛抽。边抽边骂道：我叫你不勤疾，我叫你偷懒，我叫你不学好。我当时的感到即是猛火一阵又一阵从我的皮肤烧过那样疼。几岁的幼孩没处求告，惟有嘴里喊着‘妈妈’哭。父亲打累了，还禁绝咱们哭，还坐正在那扬着长竹枝威吓道：再哭，再抽一顿。”

　　“我与姐姐多数次尝过猛火烧过皮肤的痛打后半岛，又得折腰去打猪草、割牛草、砍柴，反复地劳作。父母除了上工，父亲也得大清晨去给牛割两捆比他身体还大几倍的牛草，用一根粗竹杠一闪一闪地挑回来。”

　　“8岁，我才上学，教我从拼音初阶识字的母校便是胡山界村幼学。它当年就修正在一个半坡上，处正在胡山界村四个村民幼组一条山坡大途的中央。三、四组的幼孩去上学时是下坡，一、二组幼孩来上学时是上坡；下学时，三、四组的幼孩回家是上坡，一、二组的幼孩回家是下坡。教室是用大人的双手还抱但是来的大杉木柱子做的架子，墙壁也是杉木板，分上下两层，有三间教室。我上学时，我所正在的那间教室有两个班，教员教完了咱们，让咱们上自习，又初阶教正在统一个教室的另一个班。一个教室分成四组，二组为一个班。学校也惟有两个教员，一个是由当局委派来的公派教员，一个是咱们本村的民间老师。至于委派来的公派老师是什么学历，我不睬解，而咱们本村的民间老师，其学历也但是是初中。我正在这里上了四年学。”

　　“我正在山里生计的那段岁月里，曾有一段穷得烧蛇吃都吃不饱，什么鸡瘟、鸭瘟、鹅瘟、猪瘟……死去的鸡鸭鹅猪……都当菜吃过。父亲正在那些靠山吃山的年月也是山里的猎手，什么天上飞的、水里游的、草间长的、岩石生的野味，能吃的都吃了。”

　　“记得那时家里老是缺粮少饭，能无意吃顿面条都是红尘至味了，于是一到青黄不接，正在大团体，一到冬天，村里为了让耕牛好好过冬，村里就每天给耕牛分发稀饭。那稀饭分发下来，不光我家，其他家也相似，不是给牛吃了，而是人吃了。人吃了牛该当吃的稀饭后，穿戴北风吹透的烂棉衣，穿一条薄薄的打满补丁的单裤。父亲就带着咱们踩着大雪，冻得两脸发红发青，鼻涕如一根赶不走的虫子，挂正在鼻子下，一双幼手又红又肿，皮肤被北风吹裂出血结满了痂子。走到竹林里，用刀砍断被雪压到地面长满了青竹叶的竹尾，拖回家扔到牛栏里给牛吃了，牛就能把百叶肚翻过来，它们也就能渡过屋檐下，挂有又大又长疾迫近地上的冻吊子的冬天了。”

　　“青黄不接的夏秋一来，父母天一亮就起来做完饭吃后，再用‘把缸’装上午饭，就各挑着两捆又大又粗的竹料从山里启程，下陡如天梯的陡坡8里，再走马途10多里到镇上料站，换成钱，买了谷米再挑回来填饱咱们饿得哇哇叫的肚子。”

　　“我第一次跟他们挑着两捆幼竹料，下8里陡坡时，每转移一步，脚有点抖得厉害，竹杠正在肩上压得肉如刀正在割相似痛，每走一步，就犹如刀割了一下。心脏如胀正在被什么聚集地咚咚地敲着，脸上身上的汗如泉水相似往表冒。父母走出我的视线后，父亲就放下他的竹料，回来接我替我挑一段。到了马途上，马途上的尘埃险些埋没了我的脚，延宕机一过就会扬起老高的灰土。挑了几次后，我缓慢合适了山途，也能挑着本身能挑的重量随着父母去赶集、送竹料了。”

　　“没上学前，青黄不接的日子一来，每天跟姐姐忙完父母交待的通盘劳动职责，就两眼汪汪地望着屋门前那条通向山表的途。纵使父亲是当时吵架咱们的恶魔，但一到黄昏驾临咱们就期望到镇里料站送竹料的他与母亲早点返来。他们就宛若咱们山里黑夜的灯，要是生计里没了他们，就感觉生计进入了没有光辉的黑夜山林。”

　　“每到砍竹料，一家子一大早吃完饭，就去了竹林里，父亲把该砍的影响竹林疏密的嫩竹子砍倒后，再拖到当阳的地方，母亲将竹子一节节地砍断，父亲一块块地破开，姐姐便将破成一块一块的竹料搭晒正在先已架好的架子上或成排地摊晒正在地上，我正在中央担当搬运。妹妹还幼，正在旁边一下嘻嘻哈哈地玩，一下哇哇地哭，三伏天的阳光如火相似正在大地上烧着，咱们一家就云云劳作到太阳疾下山，再每人背一捆竹料回家。我仍然5、6岁，父亲也要我背一节重8到10多斤的竹料。姐姐除背着妹妹，也要背一幼捆竹料片。因为背上背了一个体，一肩背累了是不行直接换到另一肩的，要放下来，再用另一肩背。恶魔相似的父亲，明明白咱们力气的极限，他要咱们背逾越咱们力气极限的东西，还说什么力气是练出来的，山里人就得靠力气用膳，这即是命，要思逃出这命，就搏命读书出去。”

　　“除了竹料，山里另有杉木可换钱，或冬天用杂木烧出柴炭去山表卖了换钱，这即是那时一家山里人的唯曾经济根源。喂猪卖的话，山里人忠诚，猪喂一年长不到200多斤，加上粮食与打猪草煮潲的柴火，险些是倒贴给人家。说得适宜点，险些是把猪肉白送给人吃了，还得每斤倒贴群多币若干给了那些能买猪肉吃的人。于是山里人的粮食能填饱肚子后，猪、鸡、鸭、羊、牛、粮食、蔬菜险些不必来往还，都是自给自足，只用钱从山表购进本身缺乏的物质。”

　　“咱们三姊妹，正在父亲恶魔式的吵架与叫唤里一边上学一边劳作。为了念书，有冬笋挖冬笋，有竹料砍了砍竹料。就那样面临昼夜劳作劳作、劳动劳动，逾越人自己能秉承的体力地扛、背、挑的山里寰宇。活到走出山里，或再也活不下去的期间。”

　　“一伤风发热，因为山里离镇里远，离镇里远也天然离病院远，又加之穷，因无钱，也舍不得用钱进病院。一有风寒伤风发热，父亲就把我的被子掀开，凉了又盖上，或平昔将被窝捂得我出大汗。活得就如大天然学会自救的动物相似。”

　　“2019年冬母亲住院住了四天，花了一千多元。总花费为3123.7元，药费医疗费共花费2808.6元，可报销的用度为2708.7元。用可报销的用度2708.7元减去350元，再乘以百分之八十，恰恰等于1886元。再用总花费3123.7元减去报销的用度1886元，等于母亲住院实践付费1237.7元，每天实践用度合了300多元。”

　　“一听到某某为一个病去病院险些一贫如洗后，终末花了几十万几百万，仍然买来一个‘死’，没买到‘命’。一听某某被病院判为重痾，不顾十足逃出了病院，现正在还活得好好的，还立室生了子的事；我就会深思几天。”

　　“去镇里上学后，为了爱惜好本身用膳的餐票与带去吃一个礼拜装正在罐头壶里的菜，为爱惜本身受教授的职权，不得不与人斗殴；同时也为卫护山里的同窗与人打。念书的年光与元气心灵险些花费正在来回学校与家里遥远恶毒的山途上了，有时还要为保住有条通向学校念书的途走，还要与拦途‘要饭票这个买途钱’的学生与社会青年月破血流地干上几架。有时擦干血一抵家，书包还没放下，父母就睡觉了干的苦活。把苦活干完，吃完晚饭思看下书，怕费电费、费灯油的父母又催着早点睡了。”

　　“雨天正在上学途上淋湿了，一鞋是水，也得等放了学才回家换衣服。雪天手里提着一个薄铁片做的、曾装过罐头的幼铁桶，内里装了盖了灰的火子与烧红的柴炭取暖。学校的教室都是风吹风波的，一个个脸冻得通红发青，鼻涕长流，全身颤栗地上课。我就云云正在山沟里雨浇雪盖地已毕了初幼教授。五、六年级却要到离家20里表的镇完幼上学。一个11、12岁的幼孩就得每礼拜背8斤米去交给学校，学校只烧饭不供菜。菜即是正在家里炒一壶以防备变味的酸菜，吃到礼拜三，又回家炒一壶吃到礼拜六。每次礼拜三回家把菜炒好，第二天天还没亮就得起来，吃了母亲凌晨3、4点起床做好的饭菜，顶着隐晦的月色就上途去镇里赶课。走的全是有时几里没有炊火的山途，纵使到了车途上也很远很远没有人家。一个体正在山途上走着，全身发麻杂粮，总认为后面有鬼随着本身。不单苦了父母，也苦了本身。有时出门时天色好端端的，一出门不远，天地起了大雨，又不行返回，为了赶课，惟有正在山途上泥一脚水一脚，头崇高水，身崇高水，米袋子流水地走到学校，也无衣服鞋子换洗，只可让其正在身上天然干掉。”

　　“有时还境遇山表孩子欺辱、勒索、索要饭票。周六下学回家，邻村的同窗也彼此欺辱，拳脚相向。跟我从山里同去上学的十来个同窗，终末一个又一个受不起阿谁苦，终末只剩下耐得了苦受得了寒的三四个争持读了下来。”

　　“正在学校，一伤风，拉肚子也无人干涉，有时头烧得晕乎乎，到周末回家，脚走不动，惟有走几步歇一下回抵家中。有心疼咱们的大人见了，劝咱们云云的书还读什么，读也读不出门堂。但我一思到行动山里人,惟有念书才是独一的出途，我又咬牙争持读了下去。”

　　“终末争持到高中，可父亲的身体又病了。上高二终末一期那年，要顾虑完这一期，惟有饿肚子，每天只吃一餐。正在高中的生计，那菜险些没有油腥，只是心中思着，能念书已是万幸，其他的算不了什么了。”

　　“从幼学读到初中，正在学校睡的地方，无床，全是躺正在二楼一间做宿舍的教室里，被窝即是一铺连一铺地铺正在楼板上。学生们正在雨天用脚把黄泥带进了宿舍，使得宿舍一走动黄尘飞天，每一个体的被子根本上是黄玄色。生平虱子全生虱子，一有人生又痒又难受的疥疮，就会悉数学生都邑生；一有人伤风，就会轮番伤风。我读了几年书就生了几年疥疮，用硫磺软膏涂也没用，好了几个又生几个，生了三年后，自己有免疫力了，也就天然好了。而每年一到春夏，都要流感一回。记得一年我得了流感，礼拜天上了半天课下学回山里老家去，我身上发热，头重鼻塞，呼吸窘迫，全身酸软，脚移不动，走个10米就要坐一下。我就那么10米10米地把尘埃扬天、咱们当地人叫‘毛马途’的车途移完。芳华就云云正在雨水、泥浆、雪天冻疮、虱子堆里发展。高幼与初中这五年给我的回想尽是虱子与痒得要命的冻疮疥疮。”

　　“当年那途上险些没有车，听到车响险些是一个稀奇事，大普通手扶延宕机或是解放牌货车，一开来，老远就看到那扬起的灰尘如颗试爆后的蘑菇云，咱们一看到那飞扬的灰尘就明白来专家伙了，就捂着嘴鼻躲到途边，恭候一场沙尘暴过去，再睁开眼赶途。”“我移完车途，就要登山途了，走不动了，便沾了山途上一个牛脚迹里的水，本身夹起‘痧’来。夹完后又坐一个幼时，初阶能走动时再走。天疾黑了，才回抵家。”

　　“一到冬天，大清晨与父亲去炭窑里将柴炭取出来后，再挑百来斤柴炭走出山林，走到山途上，走回看牛山顶下的家，吃完早餐，再挑着柴炭从山顶走到深沟下、溪水边的车途上，再沿车途挑到镇里集市上去出售。出售完回家，走到车途边站正在回家的山途口，望着远上看牛山若隐若现、弯进山里的斜径，既看不见看牛山，也看不见其山顶，惟有一直地往上走往上走，还往上走，猛然感觉从大地来到天空最高处时，就到了山顶下几米处的家了。更加是肩挑一担百斤的柴炭，从山坡无途的山林挑到很窄的山途上，奇险处，若脚不站稳，稍一滑就会连人与百来斤柴炭一同滚进一眼望不见底的幽谷。我即是云云熬炼出钢铁意志，成为钢铁的。”

　　“我读大学时，曾一个暑假与父亲将10万斤湿竹料砍倒、破开、晒干，然后我提着行李一齐随着生意人运一车一万多斤的干竹料到造纸厂去过磅称，然后才将空空的口袋，塞满暑假心血劳作所获的几千元钱，来长沙念书。”

　　“上大学时，住正在湖南师范大学江边宿舍的还好，固然一间房住十一个体，纵使没装电扇。而住正在桃子湖靡烂街宿舍的，更加住第一楼的，靠茅厕的几间宿舍里老是充足着一股屎尿味。传说他们租房后，我好了奇，于是禁不住去帮衬。大热天一进去，发现内里四壁但是是砖墙上涂了层水泥，屋顶盖上的，是不隔热的石棉瓦，地上是劣质水泥冻的，中央是靠墙的铁架子床。一探询才知是相近已被征地的山里人，用先前的猪栏牛栏改形成的。学生的需求一大，于是其后表传天下的靡烂街大兴土木，以前的黄泥途立刻造成了冻上水泥人来人往的步行贸易街。每天清风朗月的女孩，如鹅毛云团大凡正在一条网罗靡烂一街、靡烂二街、靡烂三街——通称为靡烂街的街上滚来滚去。其后一条直通往湖南师范大学藏书楼后墙表的途，成了双方租房林立，幼吃店、书店、剃发店一应俱全的油烟街。”“靡烂二街即是从湖南师范大学附中门口，进入绕湖南师范大学运动场与民房商铺相夹，平昔通湖南师范大学江边宿舍的一条街；靡烂一街即是从湖南师范大学理学院沿凤凰山脚，到湖南大学牌坊途民房与商铺相夹的街；靡烂三街是从牌坊途边开道，进天马山脚下民房商铺相夹的另一条街。现在仅油烟街与靡烂二街还存有当年一丝幼幼的繁荣。那些年，因学生多而租房多，因租房多而人气旺；因人气旺则商铺盛，因商铺盛则名气传，因名气传则哥哥妹妹四方云集于此，使社会大姐大叔驰名而来大饱眼福之余，尝尽街边幼吃百味以饱口福。”“饱了他们世俗眼福口福后的靡烂街，一齐初阶从录像厅昌隆、到歌厅昌隆，再到看吧、网吧昌隆。总之一盛去又一盛来。但投影、歌舞厅平昔盛着，直到靡烂三街开了酒吧。社会就有人表传，这里有黑社会、有帮派、有女孩态度不正的流言蜚语，如涨潮的湘江水天地漫溢。表传弄得大学院校的老先生讲此街色变，闻此街流言而自发蒙羞，有几位老先生正在极少首要参政集会上，特意针对靡烂街言语声讨，弄到终末思为本地老人民保住这碗饭的街道村居委，还正在靡烂一街街口大将此街题为：麓山文雅街。还缔造了保安队保卫这里的治安。但何如做也堵不住老先生们以德行为名，提防学生‘靡烂’声讨的嘴。终末以环保湘江之名哗啦拆除。这哗啦一声，就把向日的芳华繁荣哗啦成寂然了，就像将《红楼梦》里的女子全赶出大观园再总计摧毁相似，现正在仅存的靡烂街文物，该当算是终末免被拆除而幸存的凤凰山庄公寓了。”“曾正在那时，一到过圣诞节、元旦节、恋人节、中秋节，只见江边江堤上、江中秋冬呈现的恋人岛上，随地是芳华大荟萃的火堆、烛火、篝火与呼唤；好似天下的大学生都赶到这儿来过节了，整条靡烂街的每个角落、悉数桃子湖成了一场千红万香芳华激荡与阳春白雪纯情流淌的盛宴。怜惜这十足哗啦一声没了，十足被一只无形的手抹得干整洁净。”

　　“1998年我读大学时，宿舍没装电话，来电话后是门卫叫，接电线角钱。到宿舍装了电话，只可接电话，不行直拨，要打电话出去，只可用充值卡打，充值卡五光十色的，但唯独对201卡回顾深入。我曾写诗道：……裙子晃进来，肩上斜挂着包；坐也不坐，挤过那条门，被黑夜占领/我仍旧从来的姿式，看天使留给我的8874602//专一拔响8874602，通向天空的线里盲音沙沙；笑声传来我也笑了/104的门为天使开着，8838544等着天使拔号//一个有雨没雨的夜晚，天使驾临，收玫瑰唱歌/玩累了，与天空通话/天使的包里装着能与天空通线卡/天使正在我的心中如一朵玫瑰花//心跳又是心跳，我拔响通向天空的电话号码，与天使通话，病中的天使声响沙沙/我说我能不行来天空看你，天使寂静如一个38//待我的心再跳再跳，跳出一支祝天使健壮的黄色幼花，再次拔响天空的电话号码//我一病不起，思天使会望见我的魂，正在病中飞起/天使又正在天空中的哪里//一个下雨的夜晚，当我心跳心跳，跳出接连串8874602/天使如挟着一挺冲锋枪的枪弹，从天空来到凡间，朝我的胸击//数数我的胸口，已装满了8874602粒弹头/而瞄准我的有8838544个枪口，另有6058次射击是天空加的//梦里我死了，与天使站正在天空的门口闲聊/梦里我在世，天使送给我很多很多，同天空通线……”“这首诗所记的是一个倾销201卡的女生，她第一次来我正在靡烂街住的宿舍104聊着聊着，走时就记下了我宿舍的电线，给我留了她的逼逼机号与她的宿舍电线。”

　　“我第一次接触到电脑，是进入大学后。到了1999年，学校旁边有了第一个网吧，高达10元1幼时。缓慢地正在桃子湖一条叫‘靡烂街’的街上，网吧一夜就开出了很多家，有3元1幼时、2元1幼时的，有黑网吧1元1幼时的。从傍晚11点半后初阶上到凌晨7点以前的彻夜网要10元、8元、7元或5元。”“打印店由最初打字的著作4元一版到4元1000字，其后打印由1元一张纸再到5角一张再到双面打印2角一张……再到1角再到1角5分一张……”“学校一个对表怒放的收集音信中央，收1元1幼时。音信中央闭门后，我正在一个校内网吧办了张会员卡，充200元送240元，每幼时4元，每幼时实践花费合1.8元多，固然有的网吧有空调，每上完网，身上的衣服全是烟草臭味。正在没空调的网吧里，纵使是下雪的大冬天，每天也得正在网吧边颤栗边把该改的稿件、该发的贴与视频发完。2017年10月网吧被拆迁，我正在2017年10月底共花了800元买了台二手台式电脑。”

　　“写作跟佃猎相似，所能做的，但是是正在猎一头联思的狮子。”“任何伟大的东西，都不会从一支唯利是图的笔下发生出来。当一个体只为支柱生存而运思的时期，他的思思就难以崇高。”

　　“真正的文学长久会贴着人类的魂灵，不朽下去。魂灵的高雅长久胜于躯体发现给寰宇的十足。2015年3月28日，我正在网上发帖《愿3000万出售100多首诗的终生版权》，我正在帖子里说：好的作品从降生之日起就初阶为人类一向造造文明的代价、心灵的代价与物质的代价。什么是价值令嫒，伟大的人文科技产业与伟大的文学艺术作品即是价值令嫒。而造造它们的很多作家，却正在生前藉藉无名，清贫过活，享用不到半点他们为人类将来造造的无价代价，并且还受尽鄙视与冷眼，乃至被以为他们是傻瓜相似正在做一件没事理无用的事件，却全然忘怀了他们这一类人给人类造造的人类正正在享用的好处。”

　　“科技结果是一棵人们以为有效的树的一段树干，而文学、形而上学、史学、数学、几何、艺术即是人们以为那棵树无用的树尖枝叶与埋正在地下的根，以及伴树发展成才的阳光、气氛、雨水、泥土，及其他人们看不见以为无用的十足。没有其他无用的十足，那人们以为有效的一段树干又从何而来？”“文学与科技的相闭就如曲谱与笑队的相闭。科技并没有限造文学的成长，反而给文学的散播插上了航行得更高更疾的同党。”

　　“人家是把生计背正在肩膀上，为屋子、孩子、妻子、老子、车子，把理思踩进了泥里，汗流满面地为在世而在世。我是把理思顶正在头上，把生计踩正在脚下。”“我初阶立志成为作者以后，我就确定我正在人生中干两件事：一件事是找到读到本身梦思读到的书，一件事即是写出本身梦思的书。卧读百回《红楼梦》，提笔尽写《零乡》事。为人类填补必读之书《零乡》宣传，给本身再现曹雪芹《红楼梦》捧阅。”

　　“红学的三个主意：一个是追寻《红楼梦》八十回后掉失的文本以及前八十回极少回目实质的求真，第二个是探寻曹雪芹终究是谁。第三个是领悟《红楼梦》文本。”“虽有人说‘修合不为人见，个中自有天机’；但举家食粥的曹雪芹是写不出《红楼梦》的，而个体食粥是能够具有抵达曹雪芹般的学识，切近伟风行家的精神。”“不管承不供认我是发明了曹雪芹文笔，而我做出来简直确实实是曹文。考古克复的旨趣即是将发明、找到的曹文、以脂批的文学思想与气韵为依照，将其修残补缺，使落空的八十回后曹雪芹文笔能重见天日。”

　　“续写《红楼梦》，哪怕续写一万年也是没事理的。”“我所做的，是扒去土壤，算帐泥沙，让被掩埋正在史册尘土里的《红楼梦》以历来原生的嘴脸发现活着人眼前。要是对一个伟风行家的作品去举行复造或续写，人工恶意的克复，那是很好笑的。”

　　“2013岁尾，正在龙虎网论坛一个网名叫‘白银长老’的人正在他的《文明的蕃昌与文学的靡烂》一文中说‘当文学换不来面包，执着的心灵确实难能难过，但这种执着的将来终究会是什么谁也说不清。《中国梦思秀》允诺圆选手们的恋爱梦、孝心梦、成名梦，但即是不允诺帮帮唐国明圆个文学梦，已然阐述了很多。来日，他们也许或者是后人眼里口中的杜甫、李白、曹雪芹，但此日，他们很或者将必定孤傲。’当看到这段话，我就思若是当下是唐国明逝去300年后，会产生什么事？”

　　“正在曹雪芹笔下，贾探春才是《红楼梦》里有专家闺秀风范的女子，她修造诗社，使大观园中有了万世的大方之事；她兴利除弊，蜕变大观园，让大观园的草木闲地有了看管，又能生利；她正在抄检大观园中不同凡响的发扬与对家族的着急与远见，足让其他大观园中的女子失神。”

　　“到底告诉我，一个体的告捷，并不是你本身的告捷，而是悉数社会家庭背后的文明构架与靠山散逸出的力气而使你向告捷走去。”“互联网时期并不是学问文明产生的黄金所，而是繁殖学问文明浮肿虚胖的疯人院。”“我的故事正在永未已毕之中一次又一次向天地讲述。”“戈壁里种稻子都告捷了，我还没有扩充本身八平方米出租房的藏身王国。”“我不高贵，但我高雅。”“若哪位女子愿青史留名，那就嫁给鹅毛诗人唐国明。”“与其正在车、房里呜咽百年，不如与唐国明相伴，青史留名。”“钱江潮来，红尘已没有虞姬；西湖水去，寰宇空留我项羽。”

　　“魂灵的高雅长久胜于躯体发现给寰宇的十足。”“我不会捧着一张拼死拼活考来的一纸文凭流离海角。”“我就像一棵发展正在墙上的树。”

　　“每正在火车开动的那一刻，我总正在思，我何如过错她说，让她留下来，咱们过一辈子。我明确，她每次正在等着我给她一个谜底，可我总没有给她，她每一次被我奉上火车，她就被我奉上了此表一种生计，交给了此表一种人生。”“像有人评判我说的：纵使揶揄和乱骂落正在铺满明净鹅毛的墙上，正在岳麓山山脚，唐国明先生终年来游历于僻巷穷屋之中，简衣粗食，远离人群。与嫦娥过中秋，与屈原度端午。”

　　“恋恋不舍地分袂本身的故土，正在转过来被人说，转过去也被人说的实际绞刑架上，我更会执意地争持自已。”“一个读过我书的人，正在诗中写道：考古厉谨应笃信，再现曹文已功成。翻史查经克复貌，剔假填真复曹文。”“正在红学家里，我是一个诗人红学家，正在诗人内里，我是一个半路主义鹅毛诗人。”

　　“长沙有座岳麓山，胡山界有个葛藤平；岳麓山有个爱晚亭，寰宇有个唐国明。”“家园王孝成闻知我的过后，慨叹：中国短缺唐国明，随后写《赠家园唐国明》诗一首：稀粥充饥日贫困，文字执心志未残。陋室寻章文字秀，红楼问句伟辞翰。修身已至情纯善，敬业哪知利禄寒。掩卷常思夫役怨，治学当愿多人叹。”

　　“我最初是唐国明，然后我是鹅毛诗人、找到80回后曹雪芹文笔学者、诗意流作者、一个通人文识数理的半路哲人，一只航行正在我本身摇滚歌声里的云梦湖上的天鹅。”

　　“女子宁肯嫁给如粪土、能活命的财帛，也不肯嫁给不行当饭吃的青史留名。”“生活即是一场特洛伊交战，不是不共戴天，即是一无所得。不摧毁特洛伊分得产业，就惟有灰溜溜地搭船回到故土。”

　　“《零乡》即是一个展现无归实际途上，发扬永一直止乘风破浪心灵的文本。《零乡》至今还没面世，我还思把它写得更完善。它终究会奈何完善？我会给喜爱我的读者一个好的丁宁。《零乡》通过我， 那种远离家园没有归宿感，折回家园却发明家园已不是老家的场景，不得不又返回远处延续流落的无乡实际心灵窘境里，正在似梦似游，无所追寻、无处追寻的流落中，一边是对我正在时期经过中落空了消亡了的乡下故土用回顾性的文字修复还原、一边正在现有文字奇迹中对本身心灵故土的追根溯源、一边是正在心灵游走中去寻找本身精神归属故土的心途经过，及我正在这种经过中的耽搁、游走、寻根、回想里，道出了行动进入以收集式流落生活的人类一种无根无确定性无仰仗感、与对这个寰宇迅变的不懂感的‘零乡’史实，向寰宇诘问咱们终究是为梦思而正在？仍然因迷惘成病而空？正在这个无谜底的困难眼前，咱们惟有正在无归似归中延续流离，使每个有同样资历的自我史册，长久成了一部令人回味的被‘零乡’化了的‘零乡’史诗。”

　　“作品对比前卫，《零乡》故事很淡，情节也很简便。重要讲述了一个富饶的我与女子卓玛正在大学因诗相恋，但终末因为家庭的因由，卓玛摆脱了我。我初阶感应人生的虚幻，从此举行了游走。正在这种游走与思念中，我初阶了正在梦里对卓玛的寻找，正在似梦似游中，我遽然感觉该当要留下点什么，就以考古的体例将从程高本《红楼梦》后40回中找到的曹雪芹文笔克复再现出来。最终他们仍然没有正在一道。幼说的结束，我追到了卓玛出生的西藏。但到了西藏后，却遽然陷入了空灵，无所追寻，无处追寻。重倘使响应出目前正在‘漂’中的咱们，那种远离家园没有归宿感的形态。这是幼说取名《零乡》的理由。”

　　“思思本身，思思那些为钱码字的人，他们没有什么文明承担，也没思到什么文学与文明责任，只对钱担当，以文明工场的样式修筑戈壁上的文明烂草、文明工业下水道里的污水泡沫……而公共半人被挂正在一个虚拟的框架半空中，上不去下不来，又被各样什么贷绑架着又不行摆脱、又不行转移，一动就会掉下去，正在又不情愿掉下去的窘境与夹层中，过着本身不思要又不得不要的生计。每思到这些，我会茫然起来，我不明白我还能争持多久。”

　　“咱们何去何从，咱们该何如办，咱们的责任是什么。”“普通咱们能收割到的学问麦子，咱们都要去收割进本身的本质货仓里。”“学校分文半岛、理班，是活生生地将一个体的两只腿砍去一只腿，将一个完善的学问体例造成残疾的学问体例。等于还没到社会去上疆场，就仍然初阶残废。历来都有两只腿的，却仍然初阶人人拄着手杖单腿行走，彼此争着我的左腿比你的右腿好，我的右腿比你的左腿强；都仍然成了一个惟有一只腿的残疾人了，还不明确两只腿看待健康的身体同样首要的意思。”“我以为要思成为一个出色的人，为本身为祖国为人类作出本身的进献，就得文理互补，依照自己条款，来日正在某个范畴更好更深地将本身的才调阐发出来，总计进献出来。”“一个国度最大的国防不成是幼学至高中的根基教授，更是国度悉数文明科技学术的思思自正在、兼容并包，十足任职学术至上、革新至上、人才至上的杰出生态。悉数文明科技学术的生态不搞好，搏命砸钱，也只可砸出学术堕落、学术造假与学界性丑闻。”“正在封修皇朝，仕进的不单常识要好，并且人品也要好，正在常识人品上要称得上是社会规范，于是正在封修皇朝，有良多好的文人多半是官员，有很多官员多半是文人。于是咱们不要再做只会单腿走途的残疾人，而该当做学会双腿走途的全人。咱们不单要为本身为祖国阐发出本身的潜能，也要为全人类做出本身该当做出的进献，为全人类任职。”

　　“自2001年租住到岳麓山朝阳坡。正在这里，已毕了《再现曹雪芹百回红楼梦》，而得‘曹雪芹再世’之称。后因‘鹅毛诗’又获‘云梦湖边的天鹅’之号，又因写有自正在古体诗而被叫为‘盛唐令郎’，因寄居岳麓山，又获‘麓山令郎’之名；逐日食一餐饭已成常态，又有了‘一餐饭先生’之誉；因2018年秋，搬到原租住地几步远的地方的一个地下室租住，又被叫为‘地下室先生’。门一开，走出去几步，便是校园中女子如明月清流行走的木兰途；门一闭，便自钓寒江雪。”

　　“正在2019年4月正在《离奇的男子》录造现场，不期而遇模特玛尔娜，一身如丝如雾笼着，衣裙拖地，看到她让我有点模糊，好似碰到《红楼梦》里的某个妹妹。节目次造完，傍晚读到2015年岁尾来武汉湖北卫视录造完《今日没苦恼》节目，回到长沙岳麓山朝阳坡写的《初恋武汉》一诗——我的泪水洗不掉你遮挡阳光的尘土/我的力气推不动你填满大街弄堂慢滚的轮胎/我的苦恼纵使澎湃如滔天而下的雨/再也还原不了你越来越幼的东门湖海/行动一个途经的鹅毛诗人，只可/如天鹅相似飞上黄鹤楼/留下几片纯净的羽毛/然后，如一个刚出山林的山人/从长江大桥上下到有渡船的船埠/随一页挂着涨满风的帆/再从你的樱花裙下一梦醒来——读罢这诗，当时忍不住正在夜雨声中忧伤起来。”

　　“正在2015年，鹅毛诗网上走红的时期，一个网上读者说出‘鹅毛诗盖全唐诗’时，另一个网上读者说出‘当咱们把诗歌杀死正在本身怀里的时期，《鹅毛诗》再次回生了诗歌’时，我读到的那一刻，便于2019年6月7日写了一首自正在古体诗《雨夜抒怀》：‘十年兴办正在大荒，大野焦点我为王；云梦湖边天鹅正在，鹅毛诗歌盖全唐。黛玉太虚幻中去，宝钗香尽雪里亡；希望此生得虞姬，安和天地再称王。’然后又为抒怀写出‘雷劈不倒、风雨不垮、火烧不灭，勇猛欢迎那些对面而来的雷鸣火闪。’”

　　“因为写不出理思的真诗，我感应空无，与在世的无事理，那时殒命的认识，期间抨击着我；于是1992年，仍然一个高二学生不思写假诗的我，放弃了写诗。直到2009年正在灵感的挤压下写出鹅毛诗。就云云正在山摇地震的海潮抨击下，冰清玉洁地做写作的托尔斯泰与萨特式贵族的我，正在口水、垃圾、下半身、屎尿诗横行霸道的时期让鹅毛诗出生了。”

　　“回望人类文学，文学的最初状态是从诗初阶的。诗最初的出处来自于祭神的话语，是用来颂神说给神听的，对神言语的吟唱。另一个根源即是山歌与民歌，是根源于情。到屈原《楚辞》的降生，才映现真正的诗人；而《楚辞》也是楚国民歌的一次文学化试验。能够说，诗歌是能歌的诗，是歌出的诗。”

　　“正在我国，更加古代，很少有真正以文为生的诗人或作者，大普通正在没获取功名之前之后，或屡试不第某人生遗失而作诗作文。即是李白与柳永，他们不是真正的职业诗人；一个求官无门，浪漫江湖，游历山水醉生；一个考场运气不佳失第后，正在香艳篱围中梦死。”

　　“良多人问我自正在古体诗是什么旨趣，我直白的说，即是去除条条框框，取五言、七言或其他几言样式，如民歌相似只求上口、合口，天然写大意境之诗。龙书剑先生于2019年11月15昼夜发了首叫《山家悟》的古体诗给我，我被诗句——不视石块可筑梁，更须瓦片安万家。——惊住了。至2020年6月23日晚，又把他到观荷所得一首发我，我便写了首《桃子湖见荷所得》唱和道：麓山无心挖荷池，引来山川自成溪；养得高洁婷婷立，不再埋首出污泥。”

　　“我的《再现曹雪芹百回红楼梦》让《红楼梦》开脱了龙头蛇尾的处境，再现成龙横空诞生。”

　　“我差异论证过哥德巴赫猜思1+1与3x+1猜思，受其发动，顿觉万有总正在起升下降、递减递增的途中，得出了半路主义哲论。2019年12月取得‘半路主义哲人’称呼。”

　　“什么是鹅毛诗——最直接最让人懂的答复，鹅毛诗即是用血喊出来的，是以鹅毛大雪之势从天空飞翔下来的，那种让你读后有飞起来感到的诗歌。更是一种正在无归形态下思有所归、确处于无归感到的诗歌。”

　　“面临诗歌被举办大张旗胀葬礼确当下, 起码鹅毛诗对今世诗歌有三猛进献——（1）、它是半路主义降生的标识。它是正在诗歌日渐被遍及白话化、垃圾化、下半身化牺牲告急下，一种维护诗歌、纯洁诗歌、回生诗歌，让诗歌重回文学皇冠职位的鹅毛心灵与手脚；（2）、它是又一种新生竖立起来的诗歌范例，而且斥地了诗歌月白风清式的新意境与新视野。将咱们熟知的词不懂化成月光裙子，太阳裙，月亮蝴蝶，鹅毛床，鹅毛衣裳，月光酒，芦花幼裤……泪筐……斗胆的利用村庄、稻田、麦子、鹅毛、月亮、太阳、芦花、群鸟结构它的云梦湖边村庄的寰宇，而且用出让人意思不到分歧于旧例的新意；（3）、它克复了诗歌原生的纯正性、音笑性、民间性。拥有我唐国明鹅毛风范肉、月白风清骨、闲云流水血、长风情怀心，让人能新生经验到唐诗宋词带给咱们粮食、香草与月白风清女子的巅峰感到之诗。”

　　“读过我鹅毛诗的读者——作者文萍说：……像是高原地带冰山下的雪湖，让人读后不知不觉生出景仰朝圣之心。美国作者、编纂虔谦说：……犹如贝多芬的《田园交响曲》，喋喋不息，千回百转，最终来到一个欲望的最高景点。游历疯子陆原说：一读起来就能让人犹如置身冰清玉洁轻、清、白、净的雪国寰宇……诗人刘泽达说：他的诗歌……能够吟，能够诵，能够歌唱，像给汉字安设了灵动航行的羽翼，谓之鹅毛一掷能飘，并非诗歌如片羽一文不值！湖南公共传媒身手学院大学生方鸿蕊 、拓玮珺说：月亮上有个唐国明，他的鹅毛诗如鹅毛整洁纯净。一个网名为‘宝’的人说：鹅毛诗盖《全唐诗》，是今世诗成长到海子顶峰之后的又一个今世诗歌顶峰。”

　　“若问我什么叫鹅毛体与鹅毛诗，我会说，鹅毛体指的是鹅毛诗人唐国明鹅似的本色。鹅毛诗即是让你看着就思读，读后就思唱，读唱后飞起来的诗。理思的好诗就如一阵大风，能把你的十足认识包括进去，让你读后飞涌起来的诗才是真正的诗。于是正在我通盘诗稿中，普通读后，没有飞起来感到的诗，不是我理思的诗，多半被我删除。”“鹅毛诗是什么，它是以唐国明2009年4月10日、11日、12日、13日、15日五天内所写的100多首组诗《云梦湖边的村庄》为肇端范例；它是唐国明为维护即将被毁的诗歌，飞扬他鹅毛诗歌理思的豪杰呐喊与粉身碎骨苏醒抗争的天鹅绝叫；它是一种让诗歌重回诗歌，让诗歌脱节世俗的污泥浊水回归纯洁高雅本色的鹅毛跳舞；它是拥有唐国明鹅毛风范骨、月白风清肉、闲云流水血、长风情怀心的粮食、美女与香草。鹅毛诗人是谁，他是云梦湖上的天鹅，污泥上的佛草，不落地的鹅毛，散播天籁的群鸟；他是积雪的山顶，山间炊烟袅袅的乡下，天空纯净的鹅毛云；他是隐居岳麓山多年人称曹雪芹再世的仙人哥唐国明。”

　　“集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流幼说，也叫鹅毛幼说。诗意流幼说，即是招揽了诗文形散而神不散的创作手腕，集诗、思、事，像鹅毛脱节了天鹅，迎风随处飞翔，鹅毛仍旧是这只天鹅身上的鹅毛。”

　　“2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊公告了我诗意流幼说开山之作《遵照正在长城要塞上的士兵》，《太湖》杂志社长陆永基先生正在本期杂志卷首语中评判说——史册的代价并不齐全正在于它的前溯成因与后续影响，更多是能够用分歧的视角解读出分歧的事理，从而予人以实际的启发。唐国明《遵照正在长城要塞上的士兵》是一个斗胆而又有独见的文学试验。著作决计高蹈，器局浩瀚，运笔恣肆，壮阔中不乏精微。2019年4月23日其全文转载于中国作者网。《幼说月报》2019年第6期将其列入报刊幼说选目。2022年4月出书汇诗、文 、史、数、哲于一体、开创诗意流、希图以文学样式阐释半路主义形而上学的百科全书史诗《遵照正在长城要塞上的士兵》。”

　　“2014年1月6日湘声报正在《梦与实际的回归》专题报道中提到我开创的鹅毛帖，说我的一幅字换得了3000元工资。所谓的书法，即是书无定法。大凡古代有开创性的书法专家，都是另避门途，而不是遵守道法。该当有本身那份天然的‘仙风’与‘灵骨’。乃至开笔也未须要入昔人的套套，该当有本身的体例，通过字体来发现本身的神韵与风骨，乃至本身当时的神色。而且书写的实质最好是本身的诗文，那样发现正在纸上更能显本身的本性。”“要思让本身的羊毫字有一天有人允诺掏钱保藏，不仅是像有些先生是日长天久的练帖练出来的，有的也该当是日久天长的品行与自己人文素养与天地情怀的积淀任性天然产生出来的天鹅。”

　　“行动山里长大的我，离家园远了后，见解多了后，回望走过的途，使我越来越明确，咱们除了都邑这部教科书与书本教给咱们的，另有一部摆正在山林深处的教科书。我是山里长大的，山里的大天然与长正在山里父辈们的生活体味是书里没有的，纵使有些书里有，但却缺失了那种亲历性。看待很多人，却缺失了山林这一课，也缺失了进入山林这座大学的机遇。而现在山林空了，村庄也没了，山里这个堆满无字书的母校消亡了，人类从此把山林这个母校烧毁了，于是惟有都邑一极的寰宇，初阶发病了！”

　　“意会了黄河即是意会了我。”“我只会向那些支撑道理争持确切的、散播人类魂灵的记者们致敬。”

　　“对我来说，家园怪异的地方，即是一个叫南山的地方了，它平昔埋伏正在伸手好似就能触及天空的天至极。它翻山越岭地正在一个山上的山上、天上的天上、南方的南方，好似一下成了一个离我很远难以抵达的天空；如一个让我无法看到的山人，也如一个躲我躲得远远地让我找不到的观点。也许良多东西正在高处的高处，正在你眼皮下远处的远处，不是一种走运的有时，是很难正在途上发明它的。我去的那天车正在途上一绕又一绕的向天空绕去，遽然冲上天空越过一股山脉，才抵达了那块林黛玉相似的云上寰宇。”

　　“听母亲说，表婆正在她幼的时期，为了本身的贤良名声，情愿让她忍饥受冻也要把好吃的、好穿的拿去拯济本身的姐妹与亲人。说她随着表婆大冬天地雪连鞋也没有穿的光着脚板的日子都有过。正在她家新房子还没交好前，她陪着她眼睛已看不见的奶奶正在牛栏里、猪栏里、货仓里都睡过。她念书历来很是读得的，一是养分亏欠，老忍饥，一拿着书头就发晕，此表他的大弟弟常把她的书撕烂，笔弄断，功讲义扔掉，于是她读到幼学五年一期的时期就不读了。从此整日是打柴弄猪草。正在那时，她的全家本能够随表公允在城里处分城镇户口，正在城里睡觉办事的，可表公只顾本身，与表婆闹离异，每次闹离异，每次理亏。表婆是大户人家的儿女，赋性好强自立，就领着母亲他们离城回到乡间，带着母亲他们吃酸受苦，修了屋子立了流派。母亲正在云云的境遇下从幼重默少语，服从听话，被表公表婆马忽视虎嫁给了当时家里穷得连一床像样的被窝都没有的父亲。”

　　“幼时，每年我去表公多贺年的时期，二表公都要请咱们吃一餐饭。但他家的饭不是有臭糠味，就放有红薯或其他杂粮，肉不是有臭味就有其他怪味。听表婆说，二表公，哪怕肉放到发臭，惟有客人来了才用来款待客人。粮食也是老放着，本身日常吃杂粮，很少吃主粮；历来正在山里劳动重，一日要吃三餐，他家只吃早餐与午餐。两个体的仔肩田，家里已余了一货仓粮，也存了钱；于是客人去他家做客吃到臭肉与变了味的饭也是常事。其后二表公年岁大了，被儿子接到了县城。他就捡垃圾卖。死时，给他孙子正在县城买了修房地基，还留下了数万元存款，后因儿子正在宦途上出过后，都拿去填了阿谁洞窟。这即是他们那一代人的写照。”

　　“没真正摆脱山里之前，有一件事老是必需去做，这件事即是看牛。看牛的地方就正在我家屋后的看牛山上。那时一边拿着书看，一边看着牛，站正在看牛山山顶，除看到雄伟无边的山涛除表，近的能望见过桐龙村的县际公途与从茅坪镇启程盘绕而来的林道。不管那条县际公途仍然林道险些像两条死蛇相似盘绕正在那，毫无负气，有时有一辆装满木材或竹料的大货车开过，就会发出嗡嗡的声响，后面扬起的是几米高的灰尘。”

　　“公途、客车、班车、父亲、停靠站、汽油味，平昔充足正在我那些韶光中。我好似总坐正在阿谁年代的客车上，越坐越难受，思吐得不得了，又强忍着不吐，其他人禁不住吐了，车上初阶充足着一股又一股怪味，车顿成了一个转移的团体厕所。表公多、贺年、黑忽忽人群、幼孩的哭声、大人的叫嚷声平昔从阿谁年代不离不弃地随同着我似的。”“此后，我坐上客车一齐狂吐到武冈，念完高中后一齐坐客车狂吐到邵阳，见了二舅又一齐狂吐到长沙。”“第一次坐火车是1994年夏季。踩了候车室的椅子，被候车室的人拦住，要罚咱们60元。”“1995年春节后，从县城坐客车到邵阳，再从邵阳坐出租的面包车到株洲，再从株洲坐车从江西这边到上海，再从上海坐至南京过常州站的火车。途中，车过宜春时，上来一伙女孩，一个个如春天途边摘上来的野花儿。”“1998年秋天的一个傍晚，从傍晚6点30分启程，一齐摇摇晃晃到娄底，又摇摇晃晃到长沙，天还没亮，我正在车上睡到天亮才下车来湖南师范大学念书。”“到2013年9月去杭州做电视节目，才第一次坐飞机。”“2015年冬坐高铁去武汉做电视节目。”“这些，让我感觉本身每天如坐正在一个叫地球的大客车上，航行正在茫茫宇宙中的某条公途上。看待人类，地球就像是人类且则具有的一辆私家幼车云尔。正在这辆幼车上的咱们，家已不是一个地方，而是正在一条又一条奔走的途上。”

　　“2006年，我买了部50元通线月我去杭州浙江传媒学院录造节目时，来出镜的妹妹从家园带了部三星旧智在行机给我。2015年冬，花199元另买了个只可通线元，买了人生第一个新智在行机。”

　　——正在听完他答复完我通盘提出的题目后，我明确：从2001年夏日初阶，他正在岳麓山租下了一间斗室子，8平米。摆放着两张上下铺的架子床，一张幼幼的书桌靠着墙。即是这片狭隘的寰宇，组成了他最执意的文学联思。这一住即是多年，猛然让人思到“山中方一日，世上已千年”的典故。

　　唐国明正在已毕再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔后，作品以各样样式被公告，他那光彩而又凄惨的多年山下生计，敏捷成为各大媒体的书写质料。多年的清汤寡水，多年的骨瘦如柴。他的身上，好似没有了任何多余的东西，除了那点仅剩的文学联思、山和一席幽梦，全成了他的心灵给养。他初阶正在本身联思的寰宇里加冕称王。

　　我不思再诘问他的恋爱，传说他还没有过真正事理上的爱情。看待这个我是信托的，由于经济条款拦阻了他对女子进一步的幻思。固然正在他住的院子里也曾一向住过不下几百位女孩子，据他说他只与她们耽搁正在友情与恋爱的中央线上。考察他十几年的房主，也由不虞会到意会他为梦思的执着与受苦的心灵，也惟有书与他相伴的岳麓山下的大学校园让他陶醉正在他的梦里，让他懒得仰面看一下实际，由于他与我说他有时恐怕世俗的力气击碎他阿谁纯正的梦，击碎他那颗好容易爱惜起来不受人世污染的心。但实际是任何人无法阻截的，我以为那也是他的一个梦云尔。我光荣的是能正在滔滔尘间中还遇上云云一个纯真执着于本身梦思的人，操心的是一朝实际击碎他梦思的那一天，他会若何？但回来一思，这些操心又是多余的，他跟我说过，人一从母亲肚子里来到这个寰宇，就仍然初阶生计正在实际里。原本他很俗也很雅，是正在梦思与实际中穿越的人，不然他也没才气使本身的梦能做到此日，而且越做越好杂粮，并且做出了一点成就。

　　正在一问一答中终止了对唐国明的采访后，走到山坡下，望着唐国明站正在那目送我的身影，看着他，我好似看到的是一个孩子，希望这个仍正在梦里的孩子，长久幸存正在他的梦思里，缓慢正在他的戈壁中长成一颗参天大树，给戈壁填补上他一片文明的绿色。

　　他正在咱们的生计里，是一个过实正在实正在正在生计的人。独一分歧的是他是为梦思而在世，而咱们公共半人却是为实际的生计抱负正在奔走云尔。梦思到实际的隔断原本很近，有人的梦思即是实际，有人的实际即是梦思。每个体有每个体的挑选，不管告捷与失利，不管苦与甜，咱们只是活着上活过生平。不管你责问非议也好，他不是一个传说，他是一个咱们当下确切存正在的传奇。

　　正在采访中他跟我说：“有一个于秦岭山区土生土长，正在西安已从事文明办事多年的人，遽然读到我的来稿，使他读后如读到本身始末的旧事，好似我儿时与他儿时正在乡土的资历超出时空无意重叠正在了一道。一个湖南山村与一个陕西秦岭山村居然有这般一致的事，让我顿觉骇怪。起码能够以为，咱们是同源的。由于山村的闭塞，也曾却将这十足褂讪味地传承了下来。我不止一次地恐怕本身也曾的生计乡俗会跟着年光消亡殆尽，于是快捷趁着本身对旧事的回顾，正在2014年初阶动笔写下了《有一个云云遥远的家园》，其后放正在了我的长篇诗意流幼说《遵照正在长城要塞上的士兵》里，以便留给来日，让他们明白我是正在一个若何的故风乡俗里长大，然后何如贫困地为有所修树与人天生就，而一步步远离故土。纵使十足已被一把年光无形的镰刀割断而且缓慢如割草相似割去。”

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　　半路主义，既是形而上学思思，又是文学观点。其中枢观点为：咱们都是途中人，而今咱们都是一群正在途上——以“与时俱进，改造实际运气，思危奋发蹈厉；恰如其分，认知寰宇道理，修德安和天地”的心灵，去成效本身，成效天地的人。就如半路主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流体例，正在他的半路主义三部书《鹅毛诗》《遵照正在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：

　　而今十足都正在途上，面对着而今运气；咱们而今的运气，纵使千难万险，也要控造住一个又一个而今，以“与时俱进，改造实际运气，思危奋发蹈厉；恰如其分，认知寰宇道理，修德安和天地”的心灵，去成效本身与天地，去成效本身与天地阿谁生机的归。让本身归于天地，归于奋发蹈厉的途上。正在多数不确定中，归于能看到摸到的天地而今。

　　正在瞬息万变，难以确定的寰宇，无归的咱们，惟有将天地、途途、而今算作有归的家园、有归的家。惟有归于天地、归于途途、归于而今，一个又一个而今地乘风破浪；一个又一个而今地归于途上与天地——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天地万古宣传的行状开创。

　　唐国明2016年出书从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没成心义

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　　唐国明正在昔人做出的文本成效根基上，更改前80回文本中的欠亨、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古克复的体例再现出来，无尽确切地再现曹雪芹生前已毕的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古克复曹雪芹百回本红楼梦》）。

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　　一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究寰宇之得失，强天地之心力、有鹅毛风范骨、月白风清肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；

　　一个襟怀惠泽天地、造福万代；与时俱进，思危立志、恰如其分，安和天地精脸色怀的人类学问分子；

　　一个提出半路哲论的运气跋涉者、文学执着者、思思斥地者、魂灵共识者的半路主义哲人、诗意流令郎；

　　一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；

　　一个喊效力定乾坤、理安天地， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以澎湃之势纯洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不堪寒的高处”的鹅毛诗人

　　一个观点去除框架桎梏，把古诗写得自然上口、天然成声、水到成流、净水出尘的自正在古体诗人。

　　一个“愿是高山，愿是流水，愿是月白风清的容貌；不肯贫穷，不肯奢侈，只愿思危奋发蹈厉”的半路先生。

　　显露正在唐国明身上的半路主义人文心灵，如唐国明诗作名篇《念书人》中所说的——

　　雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

　　对澎湃潮水，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居稳重山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

　　与时俱进认知寰宇道理，思危奋发蹈厉/ 恰如其分改造实际运气，修德安和天地

　　读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天地之力/ 行万里途，穷寰宇之理，成一家之言，安天地之心

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　　唐国明，男，汉族，学者、诗者、智者，湖南省作者协会会员，一个拥有鹅毛风范骨、月白风清肉、闲云流水血、长风情怀心， 集文学家、形而上学家、红学家于一体，集鹅毛诗、找到80回后曹雪芹文笔、半路主义、诗意流成效于一身的出名作者。

　　自愿表作品以后，已正在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国表里书报刊公告著作数篇。

　　2016年出书成名作《红楼梦八十回后曹文考古克复：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

　　2018年自传作品《云云论证哥德巴赫猜思1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

　　自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，继续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦思秀》《离奇的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……取得了满盈的展现与报道，被美国及其海表里多数报刊收集媒体报道至今。

　　2017年，差异论证了寰宇数学困难“哥德巴赫猜思1+1”与寰宇数学困难“3x+1”猜思，并从“3x+1”发明了万有纪律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半路”哲论：你长久耿介在另一个未知的半路之上，你长久就云云被置于一个未知的“零乡”……

　　2018年4月已毕《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古克复曹雪芹百回本红楼梦》）。

　　2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊公告唐国明半路主义文学寻求“诗意流幼说”原创开山之作《遵照正在长城要塞上的士兵》。

　　鹅毛幼说，即是招揽了诗文形散而神不散的创作手腕，就像鹅毛脱节了天鹅，迎风随处飞翔杂粮，鹅毛仍旧是这只天鹅身上的鹅毛。

　　2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博音讯线年思克复红楼梦#延续两天上热搜，成为收集 “亿万流量”的热点人物。

　　2021年10月9日至10月15日，唐国明因音讯线年克复红楼梦#上全网热搜。

　　2022年4月唐国明出书集22年血汗希图以文学体例阐释半路主义形而上学的跨体裁式长篇幼说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《遵照正在长城要塞上的士兵》。

　　2022年4月8日正观音讯全网颁布闭于唐国明的音讯《湖南一须眉蜗居22年克复红楼梦》，报道唐国明开创半路主义和鹅毛诗。

　　2022年4月9日至11日滂沱音讯颁布闭于唐国明的#须眉蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#音讯上长沙同城热搜。

　　2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困正在“红了梦”里》一文，上滂沱镜相5月榜第2名。

　　2023年11月8日发微信大多号《出名作者唐国明竟曾正在岳麓山下朝阳坡阿谁院子里，13年中与几百个女生相处生计过》一文上“10万+”。

　　2023年11月唐国明正在江西鄱阳湖文学钻研会主办的，有国度正途刊号的杂志《鄱阳湖文学钻研》2023年冬季刊第50期上，公告了“开创红学新纪元”的万字大文《到底如铁，红楼梦现》。正在这篇著作中，唐国明有根有据地摆出了本身找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的到底；从文本创作纪律启程，依照满盈地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前已毕了的百回到底；同时以到底依照陈设了《红楼梦》情节成长、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗终末运气了局的故事逻辑，以及前80回中因为誊抄现存的差错欠亨之处。别的，唐国明还依照《红楼梦》文本猜度了作家曹雪芹正在当时“文字狱”高压下能已毕写作或者的身份与家庭情况，以及正在盛世之下曹雪芹写作这本书简直切主意。

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　　唐国明正在论证哥德巴赫猜思“1+1”与寰宇数学困难“3x+1”的历程中所得到的数学与“半路哲论”成效摘要：

　　无论一个多大的素数，除素数2与5表，它的个位数老是1、3、7、9；无论何等大偶数，它的个位数老是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减统一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两过错等素数与奇数都漫衍正在“偶数除以2”双方的区间，并与之数差相称。这个表面咱们正在已知的偶数素数区间是缔造的，面临无尽无尽的未知数咱们只可正在一个区间数一个区间数的胀动验证中认同这个表面，是以哥德巴赫猜思即“1＋1”通用公式为：

　　用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，咱们且把这一由奇数递增为偶数的运算正派叫“奇变”，再用2延续整除至此偶数为奇数，咱们且把这一由偶数递减为奇数的运算正派叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过延续的云云的“奇变偶变”运算，如无尽无尽数字的万有老是长久耿介在“3x＋1”猜思通过“奇变”“偶变”规矩抵达4、2、1的途中……返回搜狐，查看更多半岛咋看从一片出生于山顶的鹅毛活成诗相同千古撒播的出名作者唐国明杂粮