半岛注册饮食是人体赖以生计、依旧健壮的需要前提，又是导致疾病产生的首要由来之一。远正在商代我国百姓已有了洗涤食具的卫生风俗。周代医学分四科，个中就有饮食。可见祖国医学很早就相称属意和珍惜饮食保健题目，并对其道理有着精确的领会。几千年来，通过恒久的生存、分娩、医疗推行，并以中医表面为教导，拥有广博之实质，发生和积蓄了多种格式。本文把它总结为以下十法。

　　食品品种虽多，但只要阴阳属性所偏之分别；人的心理病理行为虽变化无穷，但只要阴阳协作或失调之两头。凭据这一原理，就可能食品之阴阳调补人体之阴阳。如《素问·阴阳应象大论》云：“形亏欠者温之以气，精亏欠者补之以味。”这里所讲的“形亏欠”，是指人体中气虚而发生的形体脆弱（人的“阳”亏欠），于是就可用机能偏“阳”的食品以补养中气，如姜、枣、猪肚、鸡肉等（《别录》：猪肚“补中益气”，鸡肉“益力气”）。这里所讲的“精亏欠”，是指养分亏欠、精华亏虚者（人的“阴”亏欠），于是可用机能偏“阴”的厚味食品以生精补髓，如滋甘类的植物食物，动植油、膏、胶类、肉食蛋类等。至如泛泛人，应该凭据人体阴阳物质的两方面必要，以抵达周全养分的请求。

　　食品的五味对人体的五脏有亲密影响。《素问·愤怒通天论》云：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨以精，谨道如法，长有天命。”分析饮食五味谐和，是支撑和包管人体心理性能行为平常实行的需要前提。反之，不行谨和五味，势必变成某种物质正在体内过少或过分，使之物质代谢失调而导致疾病半岛注册。《素问·愤怒通天论》云：“是故味过于酸，肝气以津饮食，个性乃绝。味过于咸，大气节劳，短肌心气抑…...”这就从正反两方面指出了谨和五味，属意对饮食的妥贴医治，以包管人体平常的养分必要和能量需要的首要性。但假若过食肥厚以致湿浊痰热内生、壅滞气血，反致“高梁之变，足生大丁”（《素问·愤怒通天论》）。又如佝偻病、夜盲症便是因为某些养分物质的缺乏而变成的。这些都应值得属意。

　　凭据中医的藏象学说道理饮食，用动物之脏以膳补人体之脏，如以肝补肝，以肾补肾等。猪肺“疗肺虚咳嗽”（《本草纲目》）；羊肾“补肾气，益精华”（《别录》）。同时，因为人体五脏对体表又各有“所主”“开窍”，于是，凭据藏象学说还可能通过补脏以抵达治“体”、治“窍”的目标。如《令媛方》载：羊肝“补肝、明目”，故可用羊肝以治眼病。又如猪肾治肾虚腰痛等，都是其例。动物类食品，属于血肉有情之品，临床用之补血生精，这也可属“以脏补脏”的范围。

　　为了使饮食正在养分因素上既周全而又吻合质料，请求饮食平淡和肥腻调剂妥贴优劣常需要的。肥腻食品对巩固人体养分当然需要，但多食则又无益有害。《素问·奇病论》云：“肥者令人内热，甘者令人中满”饮食。因肥甘食品可帮湿、生痰、化热，故多食易变生他症。方今世以为的过食脂肪能酿成高脂血症，吃大批油腻食品惹起胆石症、胆囊炎、胰腺炎的产生等，都说清楚这一论点。

　　转折不良的生存风俗，希奇是节其嗜好，这是中医饮食保健中又一个值得属意的题目。如嗜食辛辣，可使肠胃积热而致大便干燥或造成痔疮下血等症。嗜酒、嗜茶太甚同样都邑损害人体健壮。故《内经》再三夸大不行“以酒为浆”，纵其嗜好。

　　饮食应该以适量为宜，《素问·痹论》云：“饮食自倍，肠胃乃伤。”李东垣又进一步指出:“脾胃内伤，百病由生。”对此，宋代医家娄居中总结了一条阅历，云“食无求饱”。他说：“食品无务于多，贵正在能节……长不至于饱甚者，即顿顿必无伤，物物皆为益。残存改变，旦夕溲便，守时华精，和一上下；津液蓄神，含藏内守，荣卫表护，邪毒不行犯，疾疹无由作。”当然食无求饱，并不是饥而无度。《医门司法》指出：“饮食少则血不生，血不生则阴亏欠以配阳，势必五脏齐损。”如过于节食，摄入量亏欠，气血乏源、五脏受损，就会变成养分缺乏症或招致他疾，这也是应该属意的。

　　生冷不洁，可招致肠道疾病，如霍乱病，《令媛方》指出：“原夫霍乱之为病也，皆因为饮食，非闭鬼神。”张石顽亦谓由“获咎臭秽”。王孟英已领会到与“污水”相闭。又如肠道寄生虫病，《奇效良方·诸虫门》指出：“九虫皆由......杂食生冷甘肥油腻卤藏等物……或食品瓜果与畜兽内脏遗留诸虫子类而生。”别的，铩羽不洁的食品可惹起食品中毒，《金匮》指出：“肉中有如朱点者，不成食之。”“诸肉及鱼，若狗不食，鸟不啄者，不成食。”分析祖国医学正在饮食卫生、防范食品中毒方面也积蓄了丰饶阅历。

　　《灵枢·师传篇》云：“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧。”饮食的过热过凉对人体内脏也是一种刺激和毁伤。如胃热吐血者进热食，吐血更甚；肺寒咳嗽者食凉食，咳嗽也势必更厉害。《金匮》指出：“食冷物，冰人齿。食热物，勿食冷水”“食肥肉及热羹，不得饮冷水。”这均是对饮食寒热上的属意。

　　某些食品对某类体质的人无益饮食，或者可滋长某种病邪，于是，务必属意饮食宜忌。如《灵枢·五味篇》云：“肝病禁辛，心病禁咸……”《素问·热论》云：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”又如肺劳病人忌辛辣，水肿病人忌食盐，黄疸病人忌油腻，这已成了平淡的常识。

　　因为天有日月星辰之推移，时有寒暑日夜之更替，地有东西南北之散布，人有性别、春秋、体质之分别，因此，无误恰当的饮食保健，还务必因人、因地、因时造宜，周全研商。《金匮》云：“羊肉其有宿热者，不成食之。”“妇人怀胎，不成食兔肉…...令子无音响。”“鱼无肠胆者，不成食之，三年阴不起，女子绝生。”这些固然还值得进一步探讨，但分析饮食保健要一视同仁。《素问·异法方宜论》指出：东方之域为鱼盐之地，其民“食鱼而嗜咸”“鱼者使人热中，盐者胜血”，其多发病“皆为痈疡”。分析饮食保健要凭据天气、地舆特色加以调摄。

　　食养疗法是中医的特色之一，把握宜忌，调其所偏，是医者务必熟谙和加以把握的。半岛注册中医饮食保健十法